合襟水
指穴心小明堂周圍界脈束氣，上分下合之水。徐善繼《人子須知?水法》：“合襟水者，穴前界脈，上分下合之水。如胸前衣襟之交合，故名。”風水家認為，穴心明堂為諸水朝會之處，因此發脈之水，要自頭而分，自腳而會，纏繞於穴心明堂，故風水有三分三合之說。實則分合之層數，愈多愈好。要如;自星峰而生龍虎，水分於星峰繞行龍虎，合於龍虎之前，為三叉個字水。中脈前行近穴而凸起節包，旁生蟬翼，水分於節包而繞引蟬翼合於翼前為大八字水，節包而前又生塊硬名毬檐，水自毬檐而分繞行左右而合於前為小八字水。毯檐而下有坦窩名葬口，葬口下為小名堂，左右生隱砂分於葬口，合於小明堂前名毬髯，水繞毬髯而名蝦須水。下穴之所，又有隱形之極暈水，亦繞行而分合。如果層層包裹穴場，分於後而合於前，是為合襟之水。合襟水是龍脈結穴的重要征應。劉基《堪與漫興》云：“何以別之，殊不知個字三叉、節包、塊硬者，龍之佐證是也。毬檐、葬口、合襟(指隱砂分合處)者，穴之佐證也。《堪與漫興》云：“臨頭合腳地方真，上下由來真氣凝，上枕毯檐端且下，合襟下對自分明。”分合明白，須求上述龍穴砂水四科之證佐齊全。如無節包塊硬披水分流，則水直衝堂穴，是為淋頭，若水分而不合，八字直去，名為割腳，皆為不吉之象。《堪輿漫興》云：“無毯披水是淋頭，無合名為割腳流，或有上來無下合，這般假地不須求。”