五行章第二十五
五行相推返歸一[1]，三五合氣九九節[2]，可用隱地回天術[3]，伏牛幽闕羅品列[4]。
[1]五行：即木、火、土、金、水五者。相推：即天一生水，地六成之;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。此五行相推，也即相生相成之規律。返歸一：自一而起，到十而終，終則復始，仍返歸一。[2]三五合氣：《玄妙經》云：“三五者，在天為日、月、星，名曰三光：在地為珠、玉、金，名曰三寶：在人為耳、鼻、口，名曰三生。天地人凡三而各懷五行元氣，故曰三五。”九九節：謂九轉之火候。《參同契》曰：“三五號一，天地至精”，“一九之數，終而復始”，也是此意。[3]隱地回天術：《雲芨七簽》謂“九宮中有隱遁變化之法”，隱地即轉坤術，回天即鏇乾術。[4]伏牛：為腎之象：幽闕：兩腎相對如門闕之意。羅品列：羅列品類，無所不包。
五地相推，演化萬物，要想主動，抱元守一，三五與一，天地至精，三才五行，九九歸真，周而復始，此數相應。地二生火，隱地天成，用七勿爭，行滿九宮，牛車雖緩，九返長行，命門雙開，真藥上品。
三明出於生死際[1]，洞房靈象斗日月[2]，父曰泥丸母雌一[3]，三光煥照入子室[4]，能存玄真[5]萬事畢，一身精神不可失。
[1]三明：《雲芨七簽》謂“天三明，日、月、星;人三明，耳、目、口;地三明，文、章、華。生死際：為陰陽生死之際畔。[2]洞房：兩眉間入二寸。靈象：存三光於洞房，則靈象自現。斗日月：斗即北斗。天以斗為機，而轉運其氣化;人以心為機，而運用其精神。心之靈寄於腦，故洞房為養育靈氣之室。天之斗星是其象，人之日月(兩目)列其旁。[3]泥丸：位於巔頂午宮而居於陽極之地，為父道。雌一：位於海底子位而居於陰極之所，為母道。脾長章第十五“道父道母相對望，師父師母丹玄鄉”也即此意。[4]三光：即上面所謂的日、月、星三明。子：指學道之人。室：即房室。子室即吾身之房室。[5]能存玄真：即存思真玄之道術，關鍵在於精神毫不喪失。
三光更替，總是在晨昏之際，三花聚頂，不離生死作基，人們修來總是想將精氣神匯於洞房，以促生生之化，卻要明白其中生死之道難證，玄象靈現，如天地爭暉，母受父真，三光自能聚而成子，若將玄中事物存之不去，非虛非妄，則穩操精神化玄真之柄。