沐浴章第三十六
沐浴盛潔棄肥熏[1]，入室東向誦玉篇[2]，約得萬遍義自鮮[3]，散發[4]無欲以長存。五味皆去正氣還，夷心寂悶[5]無煩冤，遍數已畢體神清[6]，黃華玉女[7]告子情，真人既至使六丁[8]。
[1]沐浴盛潔：沐浴即灌頭洗澡;盛潔為盛服齋戒。肥熏：肥膩、濁惡之味。[2]玉篇：即指《黃庭經》。[3]鮮：同見。[4]散發：專心致志，無暇櫛沐，即無為意。[5]夷心寂悶：平其心志，解其鬱悶。[6]體神清：四體清寧而神氣明暢。[7]黃華玉女：喻黃庭真人、玉女陰神。[8]真人、六丁：即指黃庭真人和玉女陰神。
修中常洗心，如日作沐浴。常避葷濁，能內潔外淨。常於修煉中面朝東方持頌《黃庭》，讀至萬遍，其中內涵自己也就能作出正確修煉的配合與理解來。發無思緒，散去則無欲無求自然得長生久視之法。不貪五味，正氣自然立起，平心靜氣，即使獨處孤修，也無煩惱和反覆懷疑。頌經遍數達到如此，則性命皆清靜自然了。此時體內的陰性物質的精華就會在中黃顯現而成陰教陽會之主，體內的元神也就會驅使六丁(六賊)，不僅不會為其所害，反而要反其道而用之以調性命。
十讀四拜朝太上，先謁太帝後北向，黃庭內經玉書暢。授者曰師受者盟，雲錦鳳羅金紐[1]纏，以代割發肌膚全，攜手登山歃液丹，金書玉景乃可宣。傳得審授告三官[2]，勿令七祖受冥患[3]，太上微玄致神仙，不死之道此其文。
[1]雲錦鳳羅：即華美的錦帛。金紐：金色紐結。[2]三官：即三才之神。[3]受冥患：在冥界遭受憂患。
過去修道求真有很多規儀和約束。現在時代不同了，傳授真機的方法不一樣，修煉者所把握的方式也不應完全泥於古人。古人對先聖是很尊重的。聖書每讀四遍就要四拜叩頭以謝太上正傳之恩，還應當再拜玉皇大帝，接著北向拜謁北辰諸路神仙。至此，閱讀黃庭內經才能得到玄中各路恩師的支持而顯得通暢明了。
傳授者如同恩師，受傳者當海誓山盟以顯其志。盛裝華服以示慎重，挽髻如紐如同加持灌頂，以代替過去割頭髮以明誓言的習俗，這樣可以保證肌膚華物的完整，登山覓野在無人之處歃血為誓，書中的真實方可奉告。
傳得審慎授業合於道性者必能通達天、地、人三域，得其神祗護佑，千萬不可妄傳非人，輕則隱中七祖在冥域受憂患。太上之道微妙玄通能夠使人修至神仙境地，長生久視的方法也都在文章之中。